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周王朝的统治者自称什么?

时间:2018-10-11 21:42     来源:网络    发布:找历史网

 @国史通论:


一、《左传》中有明确的记载,即在列国有凶(丧事、战乱等)的情况下,国君自称为“孤”是一种传统的礼法。
二、《礼记》中说,当诸侯入周王室朝贡之时,需要自称为“某人”,在其他诸侯国的时候需要自称为“子”,在国内则自称为“孤”。
三、同样是《礼记》中规定:诸侯王见天子之时,需要自称“臣某侯某”,而诸侯王与自己的子民对话时,则需要自称为“寡人”。
为什么春秋的君王要自贬为无父无妻呢?这就牵扯到“春秋大义”了,春秋时期是中国历史上的黄金时代,在那个时候没有歧视只有平等。女性可以追求自己的婚姻自由,男性可以自由选择向谁效忠,平民在帝王面前不用下跪,甚至根本就没有“磕头”这一说法。包括君王在内的每个人都很谦虚,除了自称孤寡以自谦之外,“不德”、“不榖(不养育、不生存的意思)”都是君王的谦称。正如老子所说:“贵以贱为本,高以下为基,是以侯王自谓孤、寡不榖。”

@战争史研究WHS:

周天子自称“予”、“予一人”、“余一人”。诗经、尚书、礼记用“予”,左传用“余”(二字古代相通)。尚书·周官:『三孤、二公弘化,寅亮天地,弼予一人』,礼记·曲礼:『朝诸矦分职授政任功,曰:予一人』。这是延续自商代的称呼,商朝诸帝也自称“予一人”。周朝所封的诸侯国君则自称“寡人”、“孤”、“不谷”,甚至在战国七雄纷纷称王之后,也没有使用周天子的“予一人”称呼的。但后世皇帝可以使用。比如汉文帝『天下治乱,在予一人』,晋唐宋明历朝的皇帝诏书、制书里也经常有“在予一人”、“弼予一人”、“予一人畏天之命”等说法。臣下也有敬称皇帝为“一人”的,比如“一人有庆,万寿无疆”。宋徽宗的书画花押也是可以读作“天下一人”的特殊图案。

 
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